人間通訊社

「辜嚴倬雲居士對年暨辜振甫居士週年紀念佛事」，2月23日於佛光山台北道場11樓舉行。禮請佛光山住持心保和尚主法，辜家親眷、親朋好友、各事業處同仁、佛光人及蓮友逾300人齊聚諷誦《金剛經》功德回向結緣。心保和尚祝願辜老居士伉儷蓮品增上，大眾身心歡喜、功德無量、新的一年平安吉祥。

心保和尚開示《金剛經》之重點「般若的智慧」，即是對真理的相應與了解。佛光山開山祖師星雲大師在〈獻燈祈願文〉提到，佛陀誕於世間，示教利喜，點亮了真理的明燈，真理不論過去、現在及未來都是一樣的。所謂諸行無常、諸法無我的真理，即大乘經典所謂的「般若智慧」。

心保和尚進一步闡釋，透過真理的了解，讓我們得度煩惱、超越生死、身心自在就是「般若智慧」的呈現。例舉當大眾在生活中，自在與快樂，沒有煩惱與罣礙，歡喜與法喜等，這些都是佛法真正要大眾體驗的例證。

《金剛經》云：「應無所住而生其心」；相反的，當自己覺得起煩惱心時，應自覺自己陷入「執著」之中。並且透過對經文「無所住」的理解，讓自己多放下，少計較，少分別。如此「心」即可輕鬆自在，就能產生般若智慧。

經云：「當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」心保和尚白話釋示：「我廣度一切眾生，但是去除般若智慧的諸佛菩薩，不要想說，自己度了很多人。」所以，既使佛陀在燃燈佛那邊也無一法可得。基本上，可透過無常、無我的理念，來體認到不可得的智慧。

至於「不可得的智慧」，並不是說「沒有」。而是說「世間有，但不可得。」佛法談「空」，主要的基礎為「有」。若「有」不存在，便無法證得「空」的智慧。《毗婆沙論》闡釋「有」就是生生滅滅，也就是說現在的世間，變化很多很快，世間所呈現的一切，無時無刻都在跟真理相對應。

又以《心經》：「照見五蘊皆空」，勉眾以般若智慧，來照見五蘊皆空。不論是外在還是內心，皆可以與真理相應。這樣可以如實放下身心，乃至心無罣礙，即是所謂「度一切苦厄，真實不虛。」這就是佛陀教導我們的智慧。透過《金剛經》的了解，讓身心自在，心無罣礙，超越生死，這就是給自己一分最大的功德。

台北道場住持滿謙法師說明佛事流程，並讚歎辜老居士伉儷生前廣結善緣，親眷善友及同仁踴躍參加佛事。文化院院長依空法師、台北道場住持滿謙法師、佛光山功德主會會長滿益法師、人間衛視總經理覺念法師、國際佛光會中華總會副祕書長覺多法師，及道場、事業單位等30位法師參與獻花致意。

辜老居士次女暨國際佛光會檀講師趙辜懷箴，於佛事圓滿後致謝詞提到，感謝佛光山對辜家親眷的溫馨照顧，讓他們在失去母親的時候，得到很多的慰藉與安定。他說：「今天海外的直系親屬也都回到台灣來參加佛事，母親最喜歡熱鬧，感謝所有親朋好友及蓮友們的祝禱。」